แนวทางอไทวตะร่วมสมัย (อัทไวตะเวทานตะสมัยใหม่และนีโอ-อัทไวตะ)
หนทางอทไวตะตั้งอยู่บนหลักการสี่ประการที่สืบทอดมาจากเวทานตะ: อัตลักษณ์ของอาตมัน (ตัวตนปัจเจก) และพรหมัน (สัจจะสัมบูรณ์) อทไวตะในฐานะการไม่มีช่องว่างทางภววิทยา การสืบสวน "ฉัน" (Atma Vichara การนำความสนใจกลับสู่แหล่งกำเนิด) และการไม่มีผู้กระทำ ใจกลางการปฏิบัติไม่ใช่ปรัชญาแต่เป็นประสบการณ์: การรู้จำจิตสำนึกบริสุทธิ์ที่ดำรงอยู่ก่อนและรองรับเนื้อหาทางจิต ผู้เขียนแยกแยะ Advaita ดั้งเดิม (หนทางแบบค่อยเป็นค่อยไปพร้อมวินัย จริยธรรม คุรุ) จาก Néo-Advaita สุดโต่ง (Parsons) ซึ่งยกเลิกกรอบใดๆ และยืนยันว่าการรู้จำมีอยู่แล้ว นี่ไม่ใช่เครื่องมือทางการแพทย์ แต่เป็นหนทางแห่งการปลดปล่อย (moksha) ที่อาจนำมาใช้ด้วยความระมัดระวังในภาวะวิกฤตความหมาย การครุ่นคิด และความวิตกกังวลที่เสถียร; ผู้เขียนย้ำถึงความเสี่ยง (การเลี่ยงทางจิตวิญญาณ การเสียความเป็นตัวตน) และความจำเป็นในการทำงานจิตบำบัดควบคู่
| Code | TI109 |
|---|---|
| Naam (NL) | แนวทางอไทวตะร่วมสมัย (อัทไวตะเวทานตะสมัยใหม่และนีโอ-อัทไวตะ) |
| Franse naam | Voies Non-Duelles Contemporaines (Advaita Vedanta moderne et Neo-Advaita) |
| Sigle (FR) | VND |
| Grondleggers | Adi Shankara (VIIIe s.) ; renaissance moderne : Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj ; contemporains : Eckhart Tolle, Rupert Spira ; Neo-Advaita : Tony Parsons |
| Jaar | Advaita classique au VIIIe siècle ; modernité depuis Ramana (début XXe s.) ; diffusion occidentale depuis la fin des années 1980 |
| Stroming / Golf | Advaita Vedanta (darshana de la philosophie hindoue) ; voie de connaissance (jnana yoga) ; Advaita traditionnel et Neo-Advaita |
| Brondeel | เล่ม 8 ของ Mémento des Psychothérapies |
การบำบัดนี้ได้รับการกล่าวถึงอย่างละเอียด (หลักการ ข้อบ่งชี้ โปรโตคอล ระดับหลักฐาน) ใน deel 8 ของ Mémento des Psychothérapies. ดูส่วนนี้.