समकालीन अद्वैत मार्गहरू (आधुनिक अद्वैत वेदान्त र नव-अद्वैत)

अद्वैत मार्गहरू वेदान्तबाट प्राप्त चार सिद्धान्तहरूमा आधारित छन्: आत्मन् (व्यक्तिगत आत्म) र ब्रह्मन् (परम)को एकत्व, अस्तित्वगत पृथकताको अभावको रूपमा अद्वैत, 'म'को अन्वेषण (आत्म विचार, ध्यानलाई यसको स्रोततर्फ फर्काउने) र कर्तृत्वको अभाव (निष्कर्तृत्व)। केन्द्रीय अभ्यास दार्शनिक नभई अनुभवात्मक छ: मानसिक सामग्रीभन्दा पहिले र तिनको आधारमा रहेको शुद्ध चेतनालाई चिन्नु। लेखकले परम्परागत अद्वैत (अनुशासन, नैतिकता, गुरु सहितको क्रमिक मार्ग) र कट्टरपन्थी नव-अद्वैत (पार्सन्स) बीच भेद गर्छन्, जसले कुनै पनि ढाँचा हटाउँछ र मान्यता पहिले नै भइसकेको छ भनी दाबी गर्छ। यो चिकित्सकीय उपचार उपकरण होइन, तर अर्थको संकट, चिन्तन-चक्र र स्थिरीकृत चिन्तामा सावधानीपूर्वक लागू गर्न सकिने मुक्तिको मार्ग (मोक्ष) हो; लेखकले जोखिमहरू (आध्यात्मिक बाइपासिङ, विअस्तित्वीकरण) र समानान्तर मनोचिकित्सकीय कार्यको आवश्यकतामा जोड दिन्छन्।

यो चिकित्सा विस्तृत रूपमा (सिद्धान्त, संकेत, प्रोटोकल, प्रमाणको स्तर) मेमेन्तो दे साइकोथेरापीको खण्ड 8 मा समावेश गरिएको छ। खण्ड हेर्नुहोस्।