Hesychasm ya Kiorthodoksi na Sala ya Moyo
Moja ya mila za zamani zaidi za Kikristo za kutafakari, hesychasm inalenga kufanywa mungu (theosis) kwa neema ya nguvu za Mungu, na si matibabu ya kisaikolojia kwa maana sahihi. Inategemea kanuni tatu: hesychia (ukimya wa ndani), Sala ya Yesu (Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, unirehemu) na fundisho la Palamite la nguvu zisizoumba, na nepsis (ukesha wa kiasi) na diakrisis (utambuzi). Mbinu inachanganya fomula iliyorudiwa hadi iweze kujiendesha, mkao uliojikaza na kupumua polepole kunakohusishwa na jina, na kushuka kwa umakini ndani ya moyo. Kimaanafunzi inatenda katika utulivu wa tamaa, wasiwasi, mawazo ya kurudiarudia, usingizi na vifo, lakini mwandishi anaonya kwamba, ikitengwa na imani na jamii, mazoezi yanajichosha na yanaweza kupotea (plani).
| Code | TI103 |
|---|---|
| Jina (Kiswahili) | Hesychasm ya Kiorthodoksi na Sala ya Moyo |
| Jina la Kifaransa | Hesychasm Orthodoxe et Prière du Cœur |
| Kifupi (Kifaransa) | HES |
| Waanzilishi | Pères du désert (Évagre, Cassien, Jean Climaque) ; Grégoire Palamas (XIVe s.) ; Philocalie (1782) ; au XXe s. le père Sophrony et saint Silouane l'Athonite |
| Mwaka | origines au IVe siècle ; systématisation palamite au XIVe siècle ; Philocalie 1782 |
| Mkondo / Wimbi | Spiritualité orthodoxe / monachisme oriental (Mont Athos) ; voie hésychaste, théologie palamite des énergies incréées |
| Sehemu chanzo | juzuu 8 ya Mémento des Psychothérapies |
Tiba hii inashughulikiwa kwa kina (kanuni, viashiria, itifaki, kiwango cha ushahidi) katika deel 8 ya Mémento des Psychothérapies. Tazama sehemu.