Njia za Kisasa za Kutokuwa na Uwili (Advaita Vedanta ya kisasa na Neo-Advaita)

Njia zisizo za uwili zinategemea kanuni nne zilizorithiwa kutoka Vedanta: utambulisho wa Atman (Nafsi ya mtu) na Brahman (Mungu Mkuu), kutokuwa na uwili kama kutokuwepo kwa utengano wa ontolojia, uchunguzi wa mimi (Atma Vichara, kugeuza umakini kurudi kwenye chanzo chake) na kutokuwepo kwa utendaji (no-doership). Mazoezi ya kati si ya kifalsafa bali ya uzoefu: kutambua ufahamu safi unaotangulia na kuleta maudhui ya akili. Mwandishi anatofautisha Advaita ya jadi (njia ya taratibu yenye nidhamu, maadili, guru) na Neo-Advaita kali (Parsons), ambayo huondoa mfumo wowote na kudai kwamba utambuzi tayari ndio hali. Hii si kifaa cha utunzaji wa matibabu, bali ni njia ya ukombozi (moksha) inayotumika kwa tahadhari kwa migogoro ya maana, mawazo ya kurudiarudia na wasiwasi uliotulia; mwandishi anasisitiza hatari (kukwepa kiroho, kujitenga) na umuhimu wa kazi ya sambamba ya matibabu ya kisaikolojia.

Tiba hii inashughulikiwa kwa kina (kanuni, viashiria, itifaki, kiwango cha ushahidi) katika deel 8 ya Mémento des Psychothérapies. Tazama sehemu.