心理疗法

认知行为疗法（CBT）诞生于行为疗法与认知疗法的融合，用以矫正功能失调的思维模式和有问题的行为。它面向当下、以学习理论为基础，认为习得的思维和行为同样可以被去除。其主要适应症为焦虑障碍、抑郁症和强迫症。

由史蒂夫·德·沙泽尔（Steve de Shazer）和茵素·金·柏格（Insoo Kim Berg）创立，这种短期疗法关注解决方案而非问题本身。它认为来访者已经具备所需的资源，并通过协作，帮助来访者设想一个问题不复存在的未来。它尤其适用于抑郁和焦虑。

诞生于帕洛阿尔托的心理研究所（MRI），它认为心理问题并非孤立存在，而是家庭或社会系统的产物。它关注系统内的互动与动力，而非孤立看待个体。其优势领域是伴侣治疗、家庭治疗和沟通的改善。

由莱斯利·格林伯格（Leslie Greenberg）和罗伯特·艾略特（Robert Elliott）系统化，短期情绪疗法将情绪置于治疗工作的核心，认为情绪影响着思维和行为。它简短而有针对性，通过聚焦当下帮助患者理解并调节自身情绪。它适用于焦虑、抑郁和创伤后应激。

由史蒂文·海斯（Steven Hayes）创立，ACT 运用接纳与正念帮助人克服心理困扰。人不再与自己的想法和感受对抗，而是学会接纳它们、与之解离，并依据自身价值观投入当下的行动。适应症：创伤后应激、广泛性焦虑障碍和抑郁症。

源自米尔顿·艾瑞克森（Milton Erickson）和帕洛阿尔托 MRI 的工作，它关注寻找解决方案而非分析问题，借助策略性干预帮助患者转换视角。其适应症包括焦虑障碍、抑郁症和强迫症。

一种结构化的团体治疗方法，在有限的会谈次数内以明确目标进行，它认为在团体框架中的针对性干预能带来快速改变。它聚焦于此时此地，旨在改善人际沟通、增强自尊并减少孤立感。

由玛莎·莱恩汉（Marsha Linehan）为边缘型人格障碍而创立，DBT 在接纳与改变之间取得平衡。它以辩证与确认为基础，教授情绪调节和痛苦耐受的技能，旨在减少自毁行为和冲动性，并改善生活质量。

由托马斯·祖里拉（Thomas D'Zurilla）和亚瑟·内祖（Arthur Nezu）创立，帮助人应对日常中的压力挑战。它面向当下与未来，教人识别问题、生成并评估解决方案，然后实施最佳方案，从而减轻压力和焦虑。

于 2000 年代为危机干预而构想，强调治疗师积极、真诚而投入的在场，聚焦于此时此地。它诞生于对那些在情绪危急时被认为过于缓慢的方法之局限的反思，旨在提升自我觉察和情绪韧性。

由迈克尔·怀特（Michael White）和大卫·爱普斯顿（David Epston）创立，关注人们对自己人生所讲述的故事，认为这些故事塑造着身份认同。通过将问题外化和重新框定，帮助人重新诠释并改写自己的人生叙事。它旨在增强患者的自主性并改善自尊。

源自行为疗法（勒温索恩、雅各布森），它让患者投入与自身价值观相符的适应性活动，以对抗惰性和行为回避。通过增加对有价值、能带来愉悦感和掌控感的活动的投入，它主要旨在减轻抑郁症状。

由德·沙泽尔和柏格创立，这种短期疗法关注具体的解决方案，而非问题过往的成因。它运用奇迹提问和寻找例外等技术，帮助来访者界定自己的目标，旨在实现自主、赋能与积极的改变。

作为对精神分析和行为主义取向的反动而兴起（罗杰斯、马斯洛、佩尔斯），它将被视为独一无二的个体置于治疗核心，并尊重其自主性。它简短、面向当下，以共情和真诚为基础，适用于焦虑、抑郁和创伤后应激。

由弗朗辛·夏皮罗（Francine Shapiro）于 1987 年创立，EMDR 运用交替的双侧刺激（常为眼动）来再加工创伤记忆。它以来访者为中心，最初为治疗创伤后应激障碍而设计，后被拓展至焦虑和抑郁。它旨在减轻创伤性压力并改善自尊。

源自社会心理学（勒温、多伊奇）和调解，旨在管理并化解人际与社会冲突。它首先清晰地识别冲突，以及各方的需求和感受，然后运用非暴力沟通和积极倾听。它适用于伴侣治疗、家庭治疗和调解。

诞生于 1970 年代行为疗法与认知疗法的融合，整合行为疗法结合多种技术（CBT、DBT、ACT）以治疗广泛的障碍。它灵活并可依据患者调整，重视心理教育。其适应症包括自闭症、注意缺陷多动障碍（ADHD）和焦虑障碍。

由约瑟夫·沃尔普（Joseph Wolpe）于 1950 年代创立，基于交互抑制原理：一种与焦虑不相容的深度放松状态，被反复地与按层级排列的焦虑刺激配对，直至条件反应消退。它适用于特定恐惧症、社交焦虑和创伤后应激。

一种于 1970 年代为治疗抑郁而发展起来的行为疗法，它出发于这样的观察：抑郁者会采取使自己维持在该状态的行为。通过功能分析，它减少回避并让患者投入有价值的活动。其主要适应症是单相重性抑郁。

一种以支持和情绪调节为中心的短期方法，通过牢固的治疗联盟以及在安全框架内确认情绪体验，旨在实现短期的情感稳定。它非指导性，在危机、耗竭或情绪超载的情境中，更侧重于承载而非转化。

早在 1940 年代便已被概念化，并于 1960 年代得到发展，它为心理危机情境提供即时回应。它旨在稳定个体并防止痛苦升级，评估危机的性质和严重程度，包括自杀风险。它应用于急诊、急性精神卫生和物质滥用领域。

由埃德娜·福阿（Edna Foa）创立，这种认知行为疗法通过对创伤记忆和所回避情境进行受控、反复而延长的面对来治疗创伤后应激。它以习惯化和条件性恐惧的消退为基础，并含有心理教育成分，主要适用于 PTSD 和特定恐惧症。

于 1970 年代面对精神障碍（尤其是精神分裂症）的认知缺陷而兴起，认知矫正疗法旨在通过训练强化受损的认知功能：记忆、注意、规划、组织。它因人而异，运用结构化的学习技术。其适应症包括精神分裂症、双相障碍和抑郁症。

由威廉·米勒（William Miller）和斯蒂芬·罗尔尼克（Stephen Rollnick）创立，帮助人在自身内部找到改变的动机。它以共情、发展差距以及顺应阻抗（而非对抗）为基础，主要适用于酒精和药物成瘾以及进食障碍。

一种结构化的多维方法，通过整合认知、行为、情绪和身体技术，旨在减轻慢性或急性压力的心理生理影响。它首先识别并理解压力来源。适应症：创伤后应激、焦虑、抑郁以及与压力相关的疾病。

由保罗·吉尔伯特（Paul Gilbert）创立，CFT 治疗病态羞耻、严苛的自我批评和自我厌恶。它不重构认知内容，而是通过主动激活安抚系统来实现情绪调节。它适用于以自我批评为特征的抑郁、创伤后应激和焦虑。

源自积极心理学（塞利格曼、契克森米哈伊），它关注人的优势和内在资源，而非其症状。通过赋能个体、增强其韧性与乐观，它重建一种个人价值感。它适用于伴有自我贬低的抑郁和伴有自我贬抑的焦虑障碍。

由阿尔伯特·艾利斯（Albert Ellis）自 1955 年起创立，REBT 基于 ABC 模型：造成痛苦的并非事件本身，而是我们围绕事件所构建的那些非理性的、僵化的、「必须化」的信念。通过辩驳，它以灵活的偏好取代这些信念。适应症：焦虑、恐惧症、抑郁和低自尊。

作为三大流派的综合（贝克的认知抽离、正念、ACT 的解离），它把对自身想法的拉开距离确立为治疗杠杆。它教人把想法当作假设而非真理来对待，以打破反刍循环。适应症：抑郁、广泛性焦虑、强迫症和创伤后应激。

基于这样一个观察：缺乏自知力——即对疾病及治疗需要的不觉察——会阻碍康复，这种短期疗法旨在恢复这种觉察，以促进治疗依从。其优势适应症为精神分裂症、双相障碍、强迫症和成瘾。

由 Institut Repère 于 2018 年系统化，这种短期疗法治疗自我形象和身体自尊的障碍。作为帕洛阿尔托短期策略疗法的传人，它针对扭曲的自我认知。其主要靶点是躯体变形障碍，以及低自尊和带有变形成分的进食障碍。

作为一种哲学与临床传统的综合（现象学、存在主义、亚隆、弗兰克尔），它把存在的根本议题置于中心：意义、有限性、自由、孤独。它陪伴人面对存在的终极问题。其适应症包括存在性危机、肿瘤科中的痛苦、面对死亡的焦虑和存在性抑郁。

作为 2010—2020 年转向的实操综合，它旨在用少数几次会谈，把因创伤或人生过渡而僵化的身份，转化为一种流动的、能够容纳先后不同情境的身份。它聚焦于当下的适应而非历史成因，适用于伴有身份改变的 PTSD 和分离障碍。

由布鲁斯·埃克尔（Bruce Ecker）和劳雷尔·赫利（Laurel Hulley）创立，一致性疗法以记忆再巩固为基础：被重新激活的记忆痕迹会重新变得不稳定且可修改。它使支撑某一症状的隐藏情绪一致性浮现出来，以加以转化。适应症：焦虑障碍、抑郁、重复性关系模式和带有情绪成分的障碍。

多个流派的汇合（帕洛阿尔托的短期疗法、动机式访谈、跨理论模型、复发预防），用以治疗成瘾和冲动行为。它涵盖吸烟、酗酒、物质依赖、病理性赌博、网络成瘾、强迫性购物以及其他冲动控制障碍。

由 LogiMind 提出的新词，综合了叙事流派（迈克尔·怀特、彭尼贝克的表达性书写）。通过外化、改写叙事和身份锚定，它调节有害的内在叙事。适应症：伴有叙事反刍的抑郁、焦虑、PTSD、未解的哀伤和身份障碍。

一种将神经语言程序学（NLP）、艾瑞克森催眠与语义启动相联系的新近综合，作用于改变的词汇与象征维度。它把某一刺激与某种资源状态相关联，以便能够迅速唤起它。适应症：表现焦虑、预期性恐惧、心理准备和消极的内在对话。

由米尔顿·艾瑞克森自 1930 年代便创立，艾瑞克森催眠以「利用」（患者带来的一切都可成为资源）、对潜意识的信任以及借助隐喻的间接暗示为基础。它作用于广泛领域：急性和慢性疼痛、焦虑障碍、身心障碍、成瘾以及医疗陪伴。

于 2002 年兴起（西格尔、威廉姆斯、蒂斯代尔），它将冥想与认知疗法结合。它区分「做」的模式与「在」的模式，并通过去中心化改变与想法的关系，认为正是这种关系——而非想法本身——维持着抑郁。其主要适应症是预防抑郁复发。

一种于 2010 年代提出的整合方法，将自生训练、索弗罗学（sophrologie）与 MBSR 相联系，把压力视为一种可通过注意和呼吸加以调节的心理生理现象。自我催眠在此是一种可习得、可自主运用的能力。适应症：慢性压力、职业倦怠、睡眠障碍和慢性疼痛。

由亚历山大·洛温（Alexander Lowen）和约翰·皮埃拉科斯（John Pierrakos）于 1956 年在威廉·赖希（Wilhelm Reich）的延续中创立，生物能量分析以身心一体和「性格盔甲」为基础：心理防御以慢性肌肉紧张的形式铭刻下来。通过「扎根」（grounding），它释放能量与表达。适应症：焦虑、带有躯体成分的抑郁、身心障碍…

由阿方索·凯塞多（Alfonso Caycedo）于 1960 年在马德里创立，索弗罗学是一门探索和谐意识的学科，处于放松与现象学的交汇处。它以被体验的身体意识和积极行动为基础，追求预防、治疗和社会三重目标。其主要领域是压力和焦虑的管理。

由神经精神科医生约翰内斯·海因里希·舒尔茨（Johannes Heinrich Schultz）创立（1932 年发表），自生训练是一种心理生理放松方法，基于「自生转换」：通过对身体表象的被动专注，自主转向副交感神经的放松状态。适应症：焦虑障碍、失眠、紧张性头痛和身心障碍。

自 1920 年代起由埃德蒙·雅各布森（Edmund Jacobson）创立，渐进式放松以肌肉本体感觉回路作为通往情绪状态的入口。通过依次收缩并放松十六组肌群，它教人觉察并减少与焦虑、易怒和失眠相关的残余肌肉紧张。

由洛桑医生罗歇·维托兹（Roger Vittoz）于二十世纪初为治疗神经衰弱而创立，该方法建立于三种功能之上：接受性（接纳感觉）、发射性（产生思维）以及使二者重新平衡的大脑控制。通过感觉再教育，它治疗焦虑状态、强迫、神经耗竭和过度的脑力劳动。

源自 HeartMath 研究所（成立于 1991 年）的工作，心脏相干是一种以心率变异性为中心的自主调节技术。通过有节律的呼吸，它旨在优化这一变异性——它是自主神经系统健康的标志。优势领域：焦虑障碍和慢性压力的躯体表现。

优张力法严格来说并非一种心理治疗，而是一种作用于「张力」（肌肉紧张的基础状态）的躯体教育。其核心原则是「恰当的张力」：不是一味均匀地放松，而是使张力的分布图重新契合当前任务。它旨在实现一种适应性的、可用而经济的张力平衡。

由摩谢·费登奎斯（Moshé Feldenkrais）构想的躯体学习教育体系，它认为神经系统终其一生都保有通过觉察运动的多种可能而重组运动模式的能力，遵循最省力原则。它旨在实现一个扩展的自我意象和一个更自由的行动库，尤其应用于运动的功能性障碍。

与其说是严格意义上的治疗，不如说是对「自我运用」的再教育，亚历山大技巧以「首要控制」为基础：头、颈与背之间组织全身协调的动态关系。通过解除习惯性的代偿，它旨在实现恰当的张力和鲜活的排列。它适用于慢性的背颈疼痛。

一种根植千年的中国身心练习，气功以「气」（生命能量）的流通为基础，通过运动、呼吸和专注加以运作。它主要与预防和陪伴相关，旨在调节自主神经系统。其有文献支持的适应症涉及功能性心血管障碍、轻度高血压和压力。

一门源自印度传统、以帕坦伽利所编纂八支为结构的身心学科，治疗性瑜伽结合体式、呼吸和专注，并调整以不越过疼痛阈值。其文献支持最充分的适应症为慢性腰痛、颈痛、轻度高血压和焦虑障碍，能持久地减轻靶症状。

由米尔顿·艾瑞克森创立，艾瑞克森催眠以「利用」原则区别于经典催眠：情境中的每一要素（包括阻抗）都通过间接暗示成为工作素材。它追求的与其说是症状的消失，不如说是与问题之关系的重组。适应症：轻度或中度焦虑障碍、恐惧症、吸烟、疼痛和睡眠障碍。

作为艾瑞克森的间接传人，对话式催眠无需正式的诱导，而是在一次普通互动的进程中展开，其语言结构调动患者的能力。它转移注意，并转化疼痛的情感与认知成分。其主要领域：急诊医学和急性护理，尤其是儿科。

由奥利维耶·洛克尔（Olivier Lockert）和帕特里夏·当热利（Patricia d'Angeli）（IFHE）编纂，人本催眠属于暗示与意象的家族。与经典催眠不同，它设定一种扩展的、清明而开阔的意识状态，通过象征以及与「自性」的重新连接进行工作。作为一种非医疗的陪伴实践，它针对非严重的焦虑、情绪阻滞和内在冲突。

与埃米尔·库埃（Émile Coué）及南锡学派相关，自我催眠以对意识改变状态的自我诱导和自我暗示为基础，主体自行构建其治疗性的表述。它在三极上展开：躯体症状的管理（尤其是慢性疼痛）、情绪调节和个人资源的优化。

应用于麻醉与疼痛，医学催眠诱导一种意识改变状态（聚焦、分离、可暗示性），尤其在「低镇静」中被调动，与局部麻醉和轻度镇静相结合。它显著减轻围手术期和操作性疼痛、焦虑及阿片类药物的用量，并加快恢复。

一种以意象为媒介的身心疗法，引导式想象以在声音支持下主动、有意且多感官地产生内在意象为基础。它最初在肿瘤科发展起来，旨在减轻预期性焦虑、恶心和疼痛，并实现广谱的神经植物性再平衡。

由罗伯特·门罗（Robert Monroe）在门罗研究所构想，HemiSync 以双耳节拍为基础：向两耳分别呈现频率略有差异的两种声音，会产生一种「拍频」音调的感知，意在诱导某种目标脑状态。它自称是一种意识探索工具而非医疗装置，主要用于身心健康、睡眠和专注。

由乔·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）于 1979 年创立，正念减压把练习围绕七种态度加以组织（不评判、耐心、接纳、放下……）。它追求的与其说是消除症状，不如说是转化与体验的关系。其适应症的核心涉及与压力相关的障碍：慢性压力、职业倦怠、焦虑和失眠。

由玛哈里希·马赫什·优济（Maharishi Mahesh Yogi）传播，超觉冥想以在心中重复一个个人咒语、以最小努力以及通达「超越意识」为基础。练习无需强迫性的专注，旨在达到深层的宁静。其支持最充分的适应症涉及焦虑障碍、慢性压力和高血压。

瑜伽休息术（瑜伽睡眠）有意识地诱导并维持一种介于觉醒与睡眠之间的入睡前意识状态，练习者在其中保有残余的警觉（第四态，图利亚 Turiya）。练习时以摊尸式（Shavasana）仰卧，一次练习包含一个意念（Sankalpa，决心性意图）、系统的身体扫描、对成对相反感觉的工作，以及对观察性觉知的培养。理查德·米勒（Richard Miller）的 iR…

艺术治疗运用造型创作（绘画、炭笔、黏土、剪贴）作为治疗媒介，在其中材料构成患者与治疗师之间的第三方，把移情的焦点转移到患者—作品—治疗师的三元关系上。它以艺术媒介和升华的原则为基础。其适应症覆盖广泛：成人精神病学、儿童精神病学（自闭症谱系障碍、依恋障碍）、老年病学与痴呆、心理肿瘤学、心理创伤学和神经康复。瑙姆堡—克拉默（Naumburg-Krame…

音乐治疗把音乐——无论是被制作的（主动式：歌唱、乐器演奏、即兴）还是被聆听的（接受式）——作为临床素材，以释放一种前语言的表达，并通过声音对话建立一种主体间的相遇。这门根植千年的学科，在二战后从对住院退伍军人的观察出发得以制度化。它是最具多用途的非药物干预之一，适用于情感与焦虑障碍、创伤后应激和精神病性障碍。其各流派（诺道夫—罗宾斯、邦尼的 GIM…

舞动治疗（Dance/Movement Therapy）是对运动的心理治疗性运用，以促进人的情绪、认知、身体和社会整合。它诞生于美国现代舞与一门寻求非言语媒介的医院精神病学之间的相遇，最初通过围圈、共享节奏、身体镜映和动作放大，来治疗那些无法通过言语触及的慢性精神病患者。它以身心一体的原则为基础，植根于被体验身体的现象学和具身认知。它包含诸如「真实…

戏剧治疗与心理剧共享这样一个信念：将自我搬上舞台具有转化的力量。莫雷诺的心理剧提出重新上演痛苦以加以转化，它有自己的行动语法（主角、辅助自我、替身、镜像、角色互换）和圆形的舞台。其实践围绕四条原则展开：角色扮演、此时此地、自发性和相遇。英国的戏剧治疗（斯莱德、詹宁斯）从自发的戏剧性游戏中发展而来，有别于正式的戏剧；该领域尤其涵盖人格障碍。

治疗性书写是文献支持最充分的简短心理干预之一：彭尼贝克（Pennebaker）的标志性方案是连续四天、每天二十分钟就自己人生中最令人震撼的事件书写，没有形式约束，探索事实、情绪和意义。其首要原则是「主动抑制」作为一种心理生理负荷：不把充满张力的经历诉诸言语，会维持一种有害的慢性神经植物性激活。该方法可标准化、可测量，横跨所有疾病分类范畴（肿瘤科、哀…

临床照片治疗是把摄影图像用于支持心理工作的治疗性运用，不应与季节性障碍中的光照混淆。与经典艺术治疗不同，所用的照片不一定是在会谈中或为治疗而拍摄的（常为已有的个人照片）。朱迪·魏泽（Judy Weiser）编纂了五种技术（来访者所拍的照片、拍摄来访者的照片、自拍像、家庭纪念照片、投射），每一种都开启通往主体性某一侧面的入口。它围绕两个北美中心（温哥…

故事治疗运用叙事——传统童话、神话、隐喻、自传——作为象征素材，使人得以把否则无法触及的冲突、焦虑和经历诉诸言语。贝特尔海姆（Bettelheim）主张童话为儿童提供了穿越俄狄浦斯阶段、被抛弃焦虑和手足竞争的支撑；坎贝尔（Campbell）的英雄之旅结构提供了一个转化框架。该方法将一种古老的原型治疗功能（叙事夜聚、亚里士多德式宣泄）与当代临床运用相…

治疗性木偶依托于一个可见、可操纵、可拉开距离的第三方的属性：向一个被赋予生命的物件投射，使主体得以放置、转化并历史化某种心理内容，而这种内容若在直接言语中会仍然无法触及或过于具威胁性。作为仪式与舞台传统（哇扬、文乐、木偶戏 Guignol）的传人，它由玛德莱娜·利翁斯（Madeleine Lions）理论化，区别于康复、娱乐和教学性活动。它用于处于…

沙盘游戏运用一个沙箱和一批微缩模型，主体借此自发地摆布出代表其内在世界的象征性布局，然后与治疗师一同加以阐释。洛温菲尔德（Lowenfeld）视之为表达前语言、前象征内容的媒介；卡尔夫（Kalff）赋予它荣格式的基础，并强调「自由与受保护的空间」是退行以及「自性」重建的母体。该方法通过国际沙游治疗学会（ISST，1985）在国际上得以结构化，在法国…

被压迫者剧场旨在废除演员与观众之间的分隔——这被视为掌握话语者与被迫沉默者之间政治分隔的美学转置；观众成为「观—演者」。在论坛剧场中，一场压迫的场景先被演出，然后重演，观众被允许介入以改变其结局并寻找解决之道。它诞生于博阿尔（Boal）的经历（被捕、流亡、弗莱雷式的扫盲运动），应用于各种社会运动（贫民窟、无地者、女权组织、临时工），并催生了「立法剧…

芳香疗法是精油的治疗性运用。精油是通过蒸馏、冷压或超临界 CO2 萃取获得的挥发性芳香物质，每一种精油都是由数十至数百种分子（萜烯、酯、酮、酚）构成的复杂混合物，这些分子决定了它的药理特征。它诞生于二十世纪里昂化学家加特佛塞（Gattefossé）之手，并围绕「植物学与生化学明确界定的精油」（HEBBD）这一概念得以结构化。其文献支持最充分的适应症…

色彩疗法假定光与颜色具有治疗作用，这一观念贯穿三千多年的医学史（埃及太阳神庙、阿维森纳）。作者区分了一种严格意义上的物理层面（可见光谱的每一波长，380—780 纳米，携带其固有能量）与更具思辨性的层面。他明确地把经科学验证的分支——精神病学光照疗法（季节性情感障碍、昼夜节律）、新生儿光疗、光生物调节——与加迪阿利（Ghadiali）的神秘色彩疗法…

声音疗愈运用沉浸于由长时共振乐器（喜马拉雅颂钵、水晶钵、锣、音叉）产生的振动场中。它属于心理生理调节的辅助方法领域，并不宣称具有治疗某一特定疾病的地位。其原理结合了心理声学中有文献支持的要素（软组织共振、骨传导）和未经证实的假设。常见适应症：轻中度焦虑障碍、非严重的睡眠障碍、慢性压力、带紧张成分的慢性疼痛、姑息和肿瘤护理。

晶石疗法提出把水晶和宝石用于身心健康，其根源在于对石头古老的象征性和辟邪用途（埃及青金石、阿育吠陀的九宝石）。作者忠实地转述其所宣称的原理，但明确指出这些原理未经科学验证：尤其是所谓每种水晶的振动共振，据称会与身体的某种振动场相互作用——这套说法挪用了固体物理学的真实概念（石英的压电效应）。其所宣称的领域广泛而含糊（压力、睡眠、能量阻滞、脉轮），这…

森林疗法在其编纂化的森林浴（Shinrin-yoku）版本中，诞生于 1982 年由秋山智英推动的一项日本行政举措。它属于预防医学和生活方式医学，主要面向城市人口与慢性压力相关的障碍（职业倦怠、亚临床焦虑、睡眠障碍、轻度高血压）。其四条原则——感官沉浸、暴露于植物杀菌素（fitoncidi）、有意识的放慢、多感官的在场——是自 2005 年起由日本…

马术治疗把马用作治疗媒介；其奠基性事件是丹麦女骑手莉丝·哈特尔（Liz Hartel）的表现——她尽管患有脊髓灰质炎后遗瘫痪，仍在 1952 年赫尔辛基奥运会盛装舞步项目中夺得银牌，从而揭示了马的康复作用。它以承自法国理论（鲁西永、布伦、里昂学派）的媒介原则为基础：马作为活生生的第三方，使患者—动物—治疗师的三角关系成为可能，从而缓和移情的正面性。…

动物治疗源自儿童神经精神科医生鲍里斯·莱文森（Boris Levinson）于 1953 年一次偶然的观察：一个缄默的孩子对他的狗 Jingles 说话，并最终通过它开口讲话；他把这一观察写成《狗作为共同治疗师》（The Dog as a Co-Therapist，1962）。其领域是横向的，尤其围绕老年病学而构建（严重神经认知障碍，在养护机构中缓…

海豚治疗让患者（常为有认知障碍的儿童）与圈养海豚建立联系，仿照大卫·内桑森（David Nathanson）自 1978 年起在佛罗里达的方案，他宣称能加速语言和运动的学习。作者把其所宣称的领域呈现为异乎寻常地宽泛（自闭症、唐氏综合征、脑瘫、ADHD、抑郁），这本身便构成第一个批判信号。他转述了各种解释说法（包括海豚超声波「生物声呐」假说），但指出…

园艺治疗是对园艺实践以及与活体植物接触的有意识、有结构的运用，以达到心理与躯体的疗愈之目的；其正式的临床文献始于本杰明·拉什（Benjamin Rush，美国精神病学之父）。其核心原则是：人与活体植物之间的关系本身就是一种治疗因子，它同时调动身体（运动能力）、注意、情感（照料一个活物）以及季节节律的长时间性。以活物为媒介减轻了移情负荷，这解释了它对…

本章汇集了水的各种治疗性运用，其历史可追溯至罗马浴场（冷水浴—温水浴—热水浴 Frigidarium/Tepidarium/Caldarium 的序列，预示了当代的冷热交替）。作者区分了医学水疗（用于风湿、神经、皮肤、精神目的的沐浴）、矿泉疗法（经认证的矿泉水）、法国医保覆盖的温泉治疗（21 天疗程，105 个获认可的温泉站）和海洋疗法（加热至 3…

作为人本催眠的存在主义变体，灵性催眠在扩展的意识中进行工作（主体保持清明，是在意识中「上升」而非「下降」入恍惚），围绕一个在存在主义层面被重新表述的意图。它不针对症状，而针对意义的问题：复杂的哀伤、存在的过渡、意义的追寻、危急中的灵性、临终陪伴。其主要方案是内在之旅、与内在向导对话、与「一切」相连以及与逝者的象征性对话。作者强调其哲学中立性（「自性…

一种绵延数世纪的灵性实践，如今成为一种温和的心理治疗工具，处于默观与存在主义临床的交汇处。它以四条原则为基础：内在静默（Hesychia）、放下占有性的自我（Zundel）、向「临在」敞开以及否定之道。其主要技术是「归心祈祷」（Centering Prayer，一个圣言，每天两次、每次二十分钟）、「基督教冥想」（约翰·梅因 John Main 的咒…

一条灵性实现之道（tariqa），通过忆念真主和唤醒心灵（qalb）以达至存在的整体转化，由导师（murshid）在教团内部传给门徒（murid）。其核心原则是迪克尔（Dhikr，忆念）、法纳（Fana，自我之熄灭）与巴卡（Baqa，存续于真主）、瓦吉德（Wajd，出神）、马哈巴（Mahabba，对神之爱）以及「纳夫斯」（nafs）的渐进转化。其技…

作为最古老的基督教默观传统之一，静修主义旨在通过神圣能量的恩典达至神化（Theosis），而非严格意义上的心理治疗。它以三条原则为基础：内在静默（Hesychia）、耶稣祷文（主耶稣基督，上帝之子，怜悯我）以及帕拉马斯关于非受造能量的教义，并伴以清醒的警觉（Nepsis）和辨别（Diakrisis）。其技术把反复念诵直至「自行运转」的祷文、专注的姿…

作为比西方一神教更古老的默观传统，冥想卡巴拉首先是一条认识上帝并实现内在转化的灵性之道，而非现代意义上的治疗。其结构性原则是组织于「生命之树」中的十个质点（Sefirot）、四个世界、二十二个希伯来字母的中心地位、与神合一（Dewekut）、修复世界（Tikkun olam）以及意向（Kawwanot）。其技术从阿布拉菲亚（Abulafia）的字母…

真正的克什米尔密教是一条以「再认」（Pratyabhijna）意识之终极本性为湿婆的不二解脱之道：意识是绝对的、自由的、光明的、振动的（Spanda）而具反身性的。它被定义为直接或顿悟之道，不追求渐进的完善，而追求即刻再认经验主体与绝对意识湿婆—夏克提的同一。痛苦在此被分析为一种误识（诸「垢」mala）的产物，其消解带来痛苦的止息；在此扩展意义上，…

内观（Vipassana，清晰之观）是一条源自佛陀教导的从苦解脱之道，以《念处经》（Satipatthana Sutta）四念处为基础。它围绕三大支柱展开（戒 Sila，伦理行为；定 Samadhi，专注；慧 Panna，智慧—洞见），并以对三相的体验性了知为核心：无常（Anicca）、苦（Dukkha）与无我（Anatta），以舍（Upekkha…

大圆满（Dzogchen）旨在直接再认并稳定「明觉」（Rigpa）——纯粹的、非造作的、空而明的临在或觉性，须与「心」（Sems，普通的思辨心智）相区别。此道依三个不可分的时刻展开——见（Tawa）、修（Gompa）与行（Chöpa）——并以「自解脱」（Rangdrol）原则为基础，即当念头被听任其自然、既不执取也不排拒时，会自行解脱。其两大主要技…

禅是一条觉醒之道，以坐禅（Zazen，静坐冥想）的绝对首要性为中心。道元并不把坐禅视为手段，而视为觉醒的直接表达（修证一如 Shusho ichinyo）。曹洞宗修「只管打坐」（Shikantaza，单纯地坐），而临济宗则运用公案——一种无法通过分析解决、能引发意识质变（悟/见性 Satori/Kensho）的谜题。其原则包括「无所得」（Mu-sh…

不二之道以承自吠檀多的四条原则为基础：阿特曼（Atman，个体自我）与梵（Brahman，绝对）的同一、作为本体上无分隔的不二、对「我」的探究（Atma Vichara，把注意力重新收摄至其源头）以及无作者（No-Doership）。其核心实践并非哲学的而是体验的：再认那先于并支撑着心智内容的纯粹意识。作者区分了传统吠檀多不二论（伴以纪律、伦理、上…