治疗练习

引导来访者按时间顺序绘制其一生中的重大事件，以理解过去如何影响其当下的情绪、信念与行为。

促进自我不同部分之间的沟通，以化解内在冲突并推动更好的心理整合。

鼓励来访者重写一个更积极、更具韧性的人生历程版本，以促成对自身故事的全新视角。

帮助来访者识别并管理各种相互冲突的内在声音或想法，以缓解心理张力。

营造放松状态并强化积极的内在意象，帮助来访者克服压力或焦虑。

通过面向一把空椅子展开的开放对话，帮助来访者将想法、情绪或象征性人物外化并加以面对。

引导来访者进行结构化的观想，以探索其内在资源或设想各种可能的未来。

帮助来访者通过有助于安抚神经系统的觉察呼吸技术来调节其情绪反应。

帮助来访者在困难或痛苦的时刻，对自己培养一种善意而不评判的态度。

帮助来访者觉察自身的身体感受，以更好地理解并调节其情绪。

一种短程治疗技术，通过安置一个内在稳定的锚点，帮助个体在面对压力或焦虑情境时管理其情绪反应。

写一封不会寄出的信，以处理并超越困难的情绪、创伤或复杂的人际情境。

一种叙事干预，运用树的隐喻来探索并可视化地呈现个体生活与身份的不同方面。

治疗性教练的可视化工具，提供一幅生活平衡的图景，用以评估各生活领域中的满意度。

在如今成年的自己与曾经的那个孩子之间建立沟通，以修复旧日创伤并重获平和的内在对话。

一种心理治疗技术，来访者更换座椅以先后采纳三种视角，从而照亮某一情境或关系冲突。

一种图形工具，以类似丰富化家谱的方式绘制跨越数代的家庭关系与行为或医学模式。

一种用于治疗焦虑障碍（创伤后应激障碍、恐惧症、社交焦虑、强迫症）的循序渐进暴露方法，让来访者逐级面对其所惧怕之物。

源自认知行为疗法（CBT）与接纳承诺疗法（ACT）的练习，帮助个体识别并厘清其个人价值观，以指引其选择与行动。

一种以四个相等节拍（4-4-4-4）构成的结构化呼吸技术，旨在安抚心神并调节神经系统。

源自阿尔伯特·埃利斯理性情绪行为疗法（REBT）的论辩技术，通过苏格拉底式提问，引导来访者对峙并软化其非理性信念，以获得认知上的距离。

旨在帮助来访者发展出对其症状之病理性质、起源、影响以及接受恰当治疗之必要性的觉察的干预方案。

针对自我形象这一决定性且顽固的心理结构展开的多模态工作，以重建主体对自身所持有的心理表征。

存在主义心理治疗的练习，引导来访者绘制其与存在之终极命题（死亡、自由、孤独、意义）的关系图谱。

简明适应性身份疗法（LogiMind 自创术语）的干预方案，绘制主体的适应性身份图谱，以促成更灵活而连贯的身份。

简明情绪连贯疗法（LogiMind 自创术语）的干预方案，旨在解码并协调情绪，以恢复内在的情绪连贯性。

针对渴求的多模态干预方案；渴求即那种强烈甚至难以抗拒的使用某种物质或实施某种成瘾行为的欲望，处于成瘾问题的核心。

简明叙事调节疗法（LogiMind 自创术语）的干预方案，结合生命叙事的重写与语义锚定，以转化个体与自身故事的关系。

艾瑞克森式催眠与自我催眠的练习，运用意识的变异状态帮助来访者独自调节其压力。

一套受 MBCT 与 MBSR 启发、并辅以生物能量学延展的八周正念方案，用以预防抑郁复发并调节压力。

一种成体系的注意力练习，即从脚到头逐步在心中扫过身体的每一区域，不加评判地观察各种感受。

一种膈式呼吸方式，吸气时主要调动膈肌，从而促进放松与自主神经调节。

舒尔茨自体训练下阶循环的核心练习，通过自我暗示诱发四肢的沉重感与深度放松。

源自雅各布森渐进式肌肉放松的练习，交替收缩与放松各肌肉群，以诱发身体的松弛。

一种培养有意识地接纳感官信息之能力的练习，是二十世纪身体心理治疗的一份低调贡献。

一种广为传播的呼吸练习（每日三次、每分钟六次呼吸、每次五分钟），旨在通过心率变异性来平衡自主神经系统。

格尔达·亚历山大优托尼学（Eutony）的奠基练习，邀请人们从内在感知自身骨架的实在性，以改善肌张力与身体的扎根。

亚历山大技巧的标志性做法（建设性休息位），即以半仰卧姿势躺下，以释放紧张并重新教育身体的运用方式。

一套医学气功（八段锦），是世界上流传最广的功法之一，规律练习旨在维护健康、柔韧与生命能量。

拜日式（Surya Namaskar）的改良版本，由十二个以呼吸相连的瑜伽体式组成，提供一套唤醒身体的动态序列。

一套结构化、可自主且可重复的方案，让人无需外部介入即可独自进入以放松为特征的意识变异状态。

世界上流传最广的观想练习之一（安全之地），邀请人们在心中创造一处安全而令人安心的内在庇护所。

十套自我催眠方案的汇编，使这项可迁移的技能成为一种日常的情绪、躯体与动机的自我调节工具。

一组十项引导式观想干预，利用神经系统将内在意象当作近乎真实之体验来处理的能力。

十套为入睡而设的简短自我催眠方案（五到十五分钟）汇编，可独自在床上进行，无需器材或应用程序。

乔恩·卡巴金正念减压（MBSR，1979 年）的标杆练习，是一种培养无评判临在的开放式注意力身体扫描。

一种坐式冥想练习，围绕一句每日两次、每次二十分钟在心中默念的个人真言展开，无需用力，也无需强行专注。

一套完整的行走冥想方案（二十到三十分钟），可在室内或室外独自进行，无需器材或陪伴者。

一套结构化的开放监控冥想方案，有别于聚焦注意，它建立起一种没有单一注意对象的开放式觉知。

一种以情绪宣泄为目标的自发绘画艺术疗法练习（归属于艺术疗法，TI70）。

一种基于自发器乐或声乐即兴的主动式音乐疗法练习（TI71）。

一种舞动疗法练习，以「动者/见证者」的配对为基础，闭眼进行，源自荣格的主动想象（TI72）。

一种心理剧练习，运用空椅子来搬演某位第三者或自我的某一部分并与之对话（TI73）。

一种依循彭尼贝克方案的治疗性书写练习：连续数日就一件令人震动的事件进行书写（TI74）。

一种基于拍摄并加工一幅摄影自画像的照片疗法练习（TI75）。

一种童话疗法练习，邀请人们创作属于自己的童话，作为叙事与象征的支撑（TI76）。

一种木偶治疗练习，由来访者亲手制作一只木偶作为表达的载体（TI77）。

一种沙游练习，即在沙盘中建构一个微缩场景（TI78）。

一种论坛剧场练习，搬演并重演参与者所经历的真实冲突（TI79）。

十套针对不同临床情境改良的瑜伽休息术（Yoga Nidra）方案汇编（从孟格尔经典方案到军用 iRest、创伤敏感的简版、孕期、丧亲、慢性疼痛、临终等版本），每套均注明时长、姿势、适应症与注意事项（TI69）。

一种治疗开场，将精油（薰衣草、甜橙、苦橙叶）的受控扩香与一段受索弗罗学启发的呼吸诱导相结合（TI80）。

一种色彩的引导式观想，介于色彩疗法与治疗性观想之间，用以安抚与情绪调节（TI81）。

长时间沉浸于由长余韵乐器（颂钵、锣、音叉）所产生的振动场之中（TI82）。

在平躺的身体上放置七块石头，据称与七个脉轮相对应（水晶疗法，TI83）。

一场缓慢的、完全沉浸于感官的森林漫步，依循日本所确立的做法（TI84）。

一种不骑乘的马术疗法，治疗关系在与慢步之马的地面相遇中展开（TI85）。

在养老院开展的动物辅助疗法，面向患有神经认知障碍、抑郁综合征或社交退缩的住养老人（TI86）。

一次围绕简单动作（播种、扦插、换盆、浇水、修剪）在安全框架内展开的园艺疗法疗程（TI88）。

一套热毒物兴奋效应方案，结合受控的冷暴露、循环呼吸与心理投入（TI89）。

对传统 21 天疗养的浓缩替代方案，寻求一种断裂效应以重启一段疗愈进程（TI89）。

一种默观式的基督教冥想，修习者每当发觉自己执着于某个念头时，便温和地回到一个圣言（TI101）。

有节奏地重复一句简短的苏非圣句，与呼吸相协调，以重新聚焦注意力并诱发一种忆念的默观状态（TI102）。

在心中重复「主耶稣基督，怜悯我」这一祈求，与呼吸相连，以使注意力下沉入心（TI103）。

克什米尔非二元湿婆派的凝念（dharana），依托于「中间」（madhya），即吸气与呼气之间那寂静的间隙（TI105）。

对身体表面进行系统的觉察扫描，以平等心接纳每一种感受，依循葛印卡的内观（Vipassana）方法（TI106）。

一种不二论的探究，通过「我是谁？」之问将注意力引回「我」之感的源头（TI109）。

曹洞禅无对象、无目的的坐禅，单纯地坐，本身即是已然实现的觉悟（TI108）。

一种以十个质点（Sefirot）为中心的默观练习，调动观想、希伯来字母与神圣之名（TI104）。

在灵性催眠的扩展状态中，围绕一个存在性的疑问，与一位内在的形象相遇并对话（TI100）。

以四个阶段（诵读、默想、祈祷、默观）对一段经文进行缓慢的冥想式阅读，主体在其中让自己被圣言所阅读（TI101）。