TI107
ゾクチェン（大いなる完成、チベット・ニンマ派の伝統）
FR
DZO
ゾクチェン（大いなる完成）は、リクパ――作為されず、空であり光り輝く純粋な現前あるいは気づき――の直接の認識とその安定化を目指し、これをセム（通常の言説的な心）と区別する。この道は分かちがたい三つの契機――見（タワ）、瞑想（ゴンパ）、行（チューパ）――に沿って展開し、自己解脱（ランドル）の原理に基づく。思考をつかまず退けずに放っておくと、それらは自ずから解脱する。二つの主要な技法はトゥクチュー（つかみを断つ）とトゥゲル（限られた者向けの実践）である。著者はゾクチェンが心理療法ではなく解脱の道であることを強調する。その要素は慢性不安、反芻、喪失、死との関係において治療に応用されるが、重度の精神病性・解離性障害には正式に禁忌とされる。
| コード | TI107 |
|---|---|
| 名称（JA） | ゾクチェン（大いなる完成、チベット・ニンマ派の伝統） |
| フランス語名 | Dzogchen (Grande Perfection, tradition tibétaine Nyingma) |
| 略号（FR） | DZO |
| 創始者 | transmission de Garab Dorje, Padmasambhava, Vimalamitra ; codification par Longchenpa (XIVe s.) ; diffusion occidentale : Namkhai Norbu, Sogyal Rinpoche |
| 年 | introduction au Tibet au VIIIe siècle ; codification au XIVe siècle ; diffusion en Occident au XXe siècle |
| 学派 / 波 | Bouddhisme tibétain, tradition Nyingma ; voie sotériologique non-duelle, sommet des neuf véhicules |
| 出典巻 | 『Mémento des Psychothérapies』第8巻 |
このセラピーは、Mémento des Psychothérapies の 第8巻 で詳しく（原理、適応、プロトコル、エビデンスレベル）扱われています。 巻を見る。